【山海经】谈谈琴,说说爱——让伯牙舍不得摔的那些古琴

衡门之下2018-08-29 16:02:06

一. 基础造型

唐琴与宋琴相比,造形较为浑圆,一般又在颈。腰内收部分做圆角处理。

唐琴之琴形主要包括伏羲式,霹雳式,连珠式,仲尼式,神农式。



伏羲是中华民族敬仰的人文始祖,居三皇之首。中国古文化中的许多发明创造,多数与他有关。据说琴便是由伏羲发明的。《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。“伏羲式”琴造型圆浑古朴,项腰各有半月形弯入,音色宽宏。


霹雳式”亦称“凤势式”。“霹雳”,即响声极大的雷。以此为名有典故可寻,据《广博物志》记述:“列子尝游泰山,见霹雳伤柱,因以制琴,有大声。”这是最早应用霹雳木制琴的记载。另外,古代有古琴名曰“霹雳”明陆延枝《说听》卷下记载:“吾乡有金某者,得古琴曰霹雳,携入都,介所识巨璫以献,上试其音清越。”



“仲尼式”又称“夫子式”,相传为中国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人孔子所创制。孔子曾学琴于师襄,后以自己理想研制琴式,规划制度,后人称孔子创制的琴式为“仲尼式”,仲尼式在腰项处各呈方折凹入,造型简洁朴素,声音清雅纯正。



连珠,连接成串的珠子。人们用此比喻连续不断的事物等。《汉书·律历志上》:“日月如合璧,五星如连珠” 相传“连珠式”古琴造型为隋逸士李疑所制,项腰各作三个连续半月形弯入。



“神农式”相传为神农氏所造。神农,又称炎帝,中国古代神话中农业和医药等众多行业的发明者。相传他“斫木为耒吕,揉木为耒”,制作生产工具,教给人民进行农业生产,反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况,也有记载认为琴乃神农所创。他从这两种自然现象中得到了启发,找来一根桐木,将其挖空、削平、取三尺六寸分长作琴身再用麻搓成长知粗细不同的五根线安排在琴的正面,这五根线就是这架琴的琴弦,分别叫作宫、商、角、徵、羽。这就是炎帝神农氏亲手制作的第一件乐器“五弦琴”,又名“神农琴”。


“师旷式”又称“月琴式”,相传为古代大音乐家师旷所制,琴体在项腰间作圆月形,造型奇特,音韵如磬。师旷(570年前后),字子野。春秋晋国杨邑(今山西洪洞师村)人。活动于春秋晋国悼公、平公时期。师旷不仅音乐造诣高深,而且关心民生,以乐论政,具有高明的治国理念,后人尊之为“乐圣”。




云霞那奇异的形态能带给人无限的遐想,梁简文帝《登城》诗曰:落霞乍续断,晚浪时回复。古代文人观赏晚霞之丰富变化,突发灵感,并以此为参照造琴形。落霞式显著的造型特点是在琴的两侧呈对称的波状曲线。另外落霞是古代名琴之一,汉郭宪《洞冥记》卷三中有句曰:握凤管之箫,抚落霞之琴。


明清两朝,上自皇室,下至平民。精于琴者皆多,明朝宗室官官琴与民间野斫盛行,琴之形者,自明朝起,新增多种式样。此为明朝琴学发展主要成绩之一。

明朝以后新增之琴形包括绿绮式,正合式,梁鸾式,清英式,万壑松式,飞瀑连珠式,蕉叶式,潞王式。


二.存世古琴


唐琴九霄环佩属于国家一级文物,到现在已经有1250年的历史,是唐玄宗第二个儿子的皇室用品。

琴以梧桐作面,杉木为底,通体髹紫漆,多处跦漆修补,发小蛇腹断纹,纯鹿角灰胎显现于磨平之断纹处,鹿角灰胎下用葛布为底。琴通长124.5厘米,肩宽21厘米,尾宽15.5厘米,厚5.4厘米,底厚1.5厘米。龙均作扁圆形,贴格为一条桐木薄片接口于右侧当中。腹内纳音微隆起,当地沼处复凹下呈圆底沟状,深度约2厘米,宽3厘米,通贯于纳音的始终。琴背池上方刻篆书九霄环佩”4字。

这张琴声音温劲松透,纯粹完美,形制极浑厚古朴,自清末以来即为古琴家所仰慕的重器、被视为鼎鼎唐物仙品。因为它在传世唐琴中最为独特,最为古老,声音更是完美尽善,所以成为举国知名的瑰宝。




“松石间琴是北宋宣和二年(1120)东京(今开封)“官琴局御制,有天府奇珍之誉。上板梧桐、下板梓木。外涂掺有鹿角粉、朱砂、金、银细粒的大漆。此琴通体极长大,项与腰皆作凹入半月形,相交处复作凸出半月形,池沼皆为长方。

2010125日,北宋宋徽宗御制清乾隆御铭的松石间意琴亮相北京保利秋拍,经过激烈的竞价最终以1.3664亿元成交,创造了世界古琴拍卖纪录,同时也创造了世界乐器拍卖纪录。




王世襄旧藏宋代朱晦翁藏仲尼式琴,为一床血统纯正的宋代古琴,由南宋思想家朱熹所藏。此琴为仲尼式,形制规整,通体施黑漆,琴面蛇腹断纹甚是精美。底面因重修未见断纹,惟尾部二寸处有补漆灰痕迹而断纹尽在,是重修者有意不全部重漆,以证明琴底并未更换。琴池内右侧刻字一行,刀痕极浅,又曾涂漆,所以较难辨认,但朱晦翁藏等字尚隐约可见,左侧深刻古吴王昆玉重修七字。 此琴为王世襄先生于1947年购于地安门外万宝兴古玩店,可称其藏琴中之佳品。




著录于《古琴纪事图录》的南宋仲尼式高山流水琴便是宋琴之代表之一,此琴粟壳色漆,冰裂断纹,木质苍古呈紫金色。桐木面板,金徽,玉轸及雁足。岳山、龙龈为老海棉木所制。琴背铭文,龙池上刻篆书琴名高山流水四字。龙池下刻子子孙孙永宝大方印。 铭文:龙池篆书琴名高山流水龙池下刻子子孙孙永宝大方印 备注:此琴曾珍藏在明代定明宫中,一太常侍告老还乡之时,由宫中流入民间。发音松透古朴。




明松云琴。此琴流传有序、有铭、有文、有字,断纹佳、声韵秀雅,悠远,是一把明代佳琴。铭文写庚辰春,承三水明德社兄惠赠,嘱虞山箫声琴韵室主再修 邓怀农识,由此可见此琴为吴景略先生修补,其子吴文光先生也曾言到吴景略先生修琴一则是朋友之情深厚;二则必是好琴。透过此番品评不难看出松云琴确为明代古琴之佳品。此琴曾得到多为藏家的赞许,几位名家品评此琴为品型上乘,曾被名家略修的琴中佳品。



房氏琴据考为唐太宗李世民之重臣房玄龄之家藏琴。此琴为蕉叶式,琴背刻有上、下两行字,上行:房氏家藏武侯蕉叶琴;下行:黄石山樵制于拜书轩。琴腹中有左、右两行墨迹,一行已模糊,一行为天启元年得古良材。此琴品相完整,未曾修复。曾有多位名家对此琴进行品评,郑正华曾品:一、此琴听声后色韵极好,年代久远,确定为隋唐之宝琴。二、凹处明显(由是轴轸尤甚),磨损很深,有相当年份,绝不只是明早期之琴。三、价值无凡,断纹漂亮,流水牛毛断纹。四、琴声秀雅,从制式、木质、声音鉴定,唐琴无疑。




此琴背刻铭,为清末道光年间琴主友人根据琴名鹤舞题诗赞颂该琴的墨迹。 铭文:龙池草书琴名元鹤舞康熙己卯春,四明石翁志。 雨生先生携琴嘱铭书十六字以识其略 天圆地方元鹤翱翔 南熏一曲物阜民康 道光二十一年辛丑,嘉兴竹里老者张廷济空山无人,独鹤夜语,戛然长鸣,羽蹁迁舞,凉云度帷,明月在树。开玉梅兮,万株;赏清芬兮,谁与;羌静处兮,厉修直。游心于太古。 道光己酉花朝前三日,铭为琴隐园主清赏钱塘次闲赵之琛





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